病因的概念和分类：导致人十体发生疾病的原因，称之为病因，又称作“致病因素”、“病原”（古作“病源”）、“病邪”。疾病是人十体在一定条件下，由致病因素所引起的有一定表现形式的病理，包括发病形式、病机、发展规律和转归的一种完整的过程。疾病病因作用于人十体之后，导致机体的生理状态被破坏，产生了形态、功能、代谢的某些失调、障碍或损害。换言之，病因是指能破坏人十体生理动十态平衡而引起疾病的特定因素。病因包括六十婬十、疫疠、七情、饮食、劳倦、外伤，以及痰饮、瘀血、结石等。
病因包括致病原因和条件两方面的因素，两者在疾病发生中所起的作用不尽相同。致病原因是指那些能引起疾病，并且赋予该疾病特征十性十的各种因素。条件是除原因以外，与病因同时存在的促进疾病发生发展的有关因素。病因学说，就是研究致病因素及其十性十质、致病特点和临十床十表现的学说。
根据邪正十十交十十争的理论，中医学认为，无论外感六十婬十，还是内伤七情、饮食劳逸，在正气旺盛，生理功能正常的情况下，不会导致人十体发病。只有在正气虚弱，人十体功能活动不能适应诸因素的变化时，才会成为致病因素，使人发病。
在疾病的发生发展过程中，原因和结果是相互制约、相互作用的。在一定的条件下，因果之间可以互相转化。在某一病理阶段中是病理的结果，而在另一阶段中则可能成为致病的原因。例如，痰饮和瘀血，是脏腑气血功能失调所形成的病理产物，但这种病理产物一旦形成，又可作为新的病因，导致其他病理变化，出现各种症状和体征。这种病因和病变的因果关系，是通过人十体脏腑功能失调而发生的。
对于病因的分类，在中医学术发展过程中，历代医家提出不同的分类方法。如《黄帝内经》的十陰十陽十分类法，汉·张仲景、宋·陈无择的三因分类法。十陰十陽十病因说，把风雨寒暑等外来病因归属于十陽十，把饮食喜怒等内生病因归属于十陰十。张仲景按传变把病因概括为三个途径，把经络受邪人脏腑归为内所因，病变局限于浅表的归为外所因，房室金刃虫兽伤归为其他病因。陈无择把病因与发病途径结合起来，明确提出了三因学说，把六十婬十外感归为外所因，七情内伤归为内所因，饮食劳倦虫兽金刃归为不内外因。陈无择在《三因极一病证方论》中提出的。三因学说”，对病因的分类比较系统、明确，对后世医家影响较大。古人这种把致病因素和发病途径结合起来的分类方法，对临十床十辨证确有一定的指导意义。
本章根据疾病的发病途径及形成过程，将病因分为外感病因、内伤病因、病理产物形成的病因，以及其他病因四类。
中医病因学的特点：
1．整体观念：中医学认为，人十体内部各脏腑组织之间，以及人十体与外界环境之间是一个统一的整体。因此，中医学将人十体与自然环境，人十体内部各脏腑组织的功能联系起来，用整体的、联系的、发展的观点，来探讨致病因素在疾病发生、发展、变化中的作用。中医学，在天人相应统一整体观的指导下，用普遍联系和发展变化的观点，辩证地探讨了气候变化、『饮食劳倦和十精十神活动等在发病过程中的作用，奠定了中医病因学的理论基础。如肝属木，在四时应春，在六气为风，在五味为酸，在志为怒，在体合筋，开窍于目，与胆相表里。故气候异常变化的“风”，情志过激的“怒”，饮食失调的“酸”等均可成为引起肝脏发病的原因。肝一旦发病，就会导致肝脏功能系统之胆、筋、目等产生病理改变。
2．辨证求因：一切疾病的发生，都是某种致病因素影响和作用于机体的结果，由于病因的十性十质和致病特点不同，以及机体对致病因素的反应各异，所以表现出来的症状和体征也不尽相同。因此，根据疾病反映出来的临十床十表现，通过分析疾病的症状来推求病因，就可以为临十床十治疗提供理论依据。从人十体的反应状态和生活条件变化及治疗手段等因果关系，总结出规律十性十的认识，从症状和体征来推求病因。以病证的临十床十表现为依据，通过综合分析疾病的症状、体征来推求病因，为治疗用十药提供依据。这种方法称之为：辨证求因、审症求因”，这是中医特有的认识病因的方法。就症状而言，如周身游走十性十疼痛或瘙痒，因风十性十善行，风胜则动，故确认其病因为“风”邪。把这一临十床十表现和产生这一表现的一切因素，都概括为“风”邪，这就是辨证求因。临十床十上，不管实际致病因素多么复杂，只要人十体出现了“风”这种反应状态，就可以用“风邪”来概括之。治疗时只要用相应的。祛风”药物，就可使临十床十症状消失，当然也同时消除了病因及其病理反应。只有采用辨证求因的方法认识病因，把对病因的研究与对症状、体征的辨析联系起来，才能对临十床十治疗起指导作用。