六味地黄丸
治肾十精十不足，虚火炎上，腰膝痿软，骨热酸痛，足跟痛，小十便淋秘或不禁，遗十精十梦泄，水泛为痰，自汗，盗汗，亡血消渴，头目眩运，耳聋齿摇，尺脉虚大者。
熟地黄八两 山茱萸四两 白茯苓三两 干山药四两 牡丹皮三两 泽泻三两，，右为末，炼蜜丸，如桐子大，空心淡盐汤下。
【集注】柯琴曰：肾虚不能藏十精十，坎宫之火无所附而妄行，下无以奉肝木升生之令，上绝其肺金生化之源。地黄禀甘寒之十性十，制熟则味厚，是十精十不足者补之以味也，用以大滋肾十陰十，填十精十补髓，壮水之主。以泽泻为使，世或恶其泻肾而去之，不知一十陰十一十陽十者，天地之道；一开一阖者，动静之机。十精十者属癸，十陰十水也，静而不走，为肾之体；溺者属壬，十陽十水也，动而不居，为肾之用。是以肾主五液，若十陰十水不守，则真水不足，十陽十水不流，则邪水泛行。故君地黄以密封蛰之本，即佐泽泻以疏水道之滞也。然肾虚不补其母，不导其上源，亦无以固封蛰之用。山药凉补，以培癸水之上源，茯苓淡渗，以导壬水之上源。加以茱萸之酸十温十，借以收少十陽十之火，以滋十陰十厥之液。丹皮辛寒，以清少十陰十之火，还以奉少十陽十之气也。滋化源，奉生气，天癸居其所矣。壮水制火，特其一端耳。
【按】五行皆一，惟火有二，君火，相火也。君火为心经之火，君主一身之火也。相火为肾中之火，宣布一身之火也。使君火无相火，则不能宣布诸火，以奉生身之本。相火无君火，则不能君主诸火，以制其妄行之灾。故李杲立内伤劳倦，火乘土位之论，以心火有余，用升十陽十气，泻十陰十火朱砂安神等药，而未及心火之不足者，以前人已有归脾，养心等方也。震亨立十陽十常有余，十陰十常不足之论，以肾火有余，用补十陰十，补天等药，而未及肾火之不足者，以前人已有肾气，桂附地黄汤丸也。根据本方加附子，肉桂，名桂附地黄丸，治两尺脉弱，相火不足，虚羸少气，王冰所谓益火之原，以消十陰十翳者是也。加黄柏，知母，名知柏地黄丸，治两尺脉旺，十陰十虚火动，午热骨痿，王冰所谓壮水之主，以制十陽十光者是也。经云：十陰十平十陽十秘，十精十神乃治。若十陰十陽十偏胜，则疾病丛生。夫肾取象乎坎，十陽十藏于十陰十之藏也。不独十陰十盛十陽十衰，十陽十畏其十陰十而不敢附，即十陰十衰十陽十盛，十陰十难藏十陽十亦无可根据，虽同为火不归原，而其为病则异也。故于肾药中加桂，附，壮十陽十胜十陰十，使十陽十无所畏，而自归原矣。加知柏补十陰十秘十陽十，使十陽十有所贮，而自归藏矣。世人但知以桂，附引火归原，不知以知，柏平十陰十秘十陽十，举世皆蒙其误，故震亨特立补十陰十之论，以辟以火济火之非，而未达其旨者，从而诽之，良可叹也。