今天下治方术者多矣。大都以乡曲庸师，指授陈言，得古人糟粕，未解其神理。间有精诣卓识，不遇异人之传，亦揣摩臆度，终囿于耳目沿习，安能超于耳目见闻之外？如扁鹊不遇桑君，饮以上池，何由隔垣见人五脏症结，特以诊脉为名哉！卜筮之法，自古记之，要在以诚格则神应不爽。相术始见《左传》东周内史叔服相公孙敖二子，厥后唐举、许负、管辂、天纲之徒推衍其术，至以五行决祸福。则《艺文志》有《太乙星子经》等书行世，在汉已然。若神仙之说，创自齐威、燕昭、而秦皇，汉武炽焉，皆方士之为也。小道可观，致远恐泥。余仅录见闻一二，条于左。
武林世医惟陈氏最久，以木扇为号，沿自故宋，入国朝为妇人医。余幼见荩斋者，精于脉理，杭人归之如司命。闻吾母娠余时，延视，曰：“夫人当产贵儿，无恙也。”后诊余脉，辄惊讶曰：“六脉何一清至是！主当大贵。”适有嗽疾，出药四剂，服之即愈。白下杨某亦善切脉，一日谓余曰：“今夕主至亲来会。”已而先大夫至。后余修辑黄船，昼夜程督，忽感寒疾。时当躬诣承天，候迎梓宫，杨欲偕行。值友人代，得毋往。杨意亦云厚矣。夫杨为白下名医，家居旦暮踵门求药者常满户外，乃肯一旦偕行，其重义轻利，有足多者。医，仁术也。彼视余疾甚，不忍舍去，杨亦仁人之用心哉。
闻之俞蒲川云：嘉禾宪副屠应埙归休疾笃，召医视之，谓得乳香等剂可治。屠询值几何，医云不过一金。屠以费多，竟吝不发，数日而死。扁鹊云六不治，而轻身重财居其一。嗟乎，世固有爱财货重于爱身命者乎！《抱朴子》曰：“昧者以身世徇财利。”其斯人之谓与？
古人卜筮以蓍龟，别有灵棋卜，乃张良所受于黄石公者。其法，以十二子分上中下掷之，据所得，按验以考吉凶。余处闽中，与许公应元同为藩、参。许向余曰：“白都阃灵棋卜甚验，盍往试之？”余择日斋戒以往，白俨衣冠俟于中庭。余执棋向神祷毕，白受而三掷，卜得干卦。白口占曰：“干，六爻皆龙，有飞腾之象，公自此飞腾矣。干，天西北，今当晋擢西北。干，首诸卦，后当位列班首。时介秋冬之交，公当莅任西北无疑也。”吾乡姚巽之亦善卜，余乡试卜之，中式四五十名间，一阴数，一阳数。会试卜中式，变列四五十名间，为两阴数。其数皆验。
余为南司空，入武英殿，得瞻仰二祖御容。太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之象大不类。相传太祖图像时杀数人，后一人得免。意者民间所传，即后一人所写，未可知也。成祖之容，大类太祖，但两颐间多髯二缕，长垂至腹。内侍相传，上每进膳，用金钩挂髯于耳。又闻袁柳庄云：“紫髯过脐，即登九五。”太宗每自拂其须，后果至腹，始即位。
柳庄袁珙，四明人也，以相术游燕中。成祖命门下士往试之，尽目为公侯。后成祖微行，命相。袁一见，伏地叩首，仰对曰：“殿下龙质凤姿，天高地厚，真太平天子也。向所见诸贵人，因此贵耳。”闻袁居浙时，偶迷失道，入深山遇异人，命以五色线向日下辨之，后阅人富贵寿夭，如别黑白云。靖难后召为太常寺丞。子忠彻能传父业，官至尚宝少卿。
金一亭云：李东崖旻未遇时，偶步市中，一人从旁视之，因前曰：“吾观君背，贵不可言，及观君面，不过状元、卿贰而已。”遂辞去《西湖志》载僧人识于肃愍于市，曰：“异日有旋乾转坤之功。”傍有方士曰：“如斯而已乎？”僧曰：“不善考终。”方士曰：“和尚可教也。”所言皆验。不知其姓名，殆柳庄之流。或以英雄潜伏，善观天命、识时宜，率赍志而隐者与？
滑县人吕朗负相术，数从蒲州王大司马游。余时自闽至京，王与吕偕来。吕左右顾瞻久之，曰：“明公当为冢宰。”余哂之，因询王，云：“已目为大司马矣。”余曰：“此言遥远，未足凭试，语其近者。”吕云：“近者王参知不出半月为宪长，张宪长不逾冬至为方伯矣。且二公大有同处，不出三年，俱为开府，当同抚一方，至为冢宰、司马，亦同时也。”余曰：“冢宰当朝第一官，余貌何以逾人？”吕曰：“五官六府，皆应大贵。官如印堂宽广，可容三指，世所稀有。冢宰正印，非明公谁属哉？”后余为方伯、巡抚，如期而至于关中。迨至铨部，王入为司马。询其人，已物化矣。
王司马尝述其人始遇于蒲之东门，时与杨虞坡冢宰、张凤盘阁老同步，吕自道傍物色之，尽目为一品贵人，而相杨尤奇中。杨时以参知忧居方数月，吕以旬日内当召用，出即为开府。时庚戌达虏内犯，世宗夺情起用，至则虏退，遂擢开府。后杨为少傅，张为少师，王为少保，皆至一品。
吾杭日者贾勋，受业于吴氏日章，常推吾母命当以子贵。后推余命，贾署云：“五行彷佛一璠玙，廊庙珪璋可待时。中道峥嵘轰烈甚，争看腰下佩金鱼。父母好，昆不少，妻妾三贤，儿郎四宝。戌酉运之交，准拟步青霄。”语皆奇中。
季泉孙公升，忠烈季子也。乙未岁，余上春官，孙邀乡人同事者饮。饮中各问生辰，孙一一坐算不言。顷之，众起离席孙私语余曰：“吾与兄为同年友，在坐止吾二人也。但中年运限不利，未知究竟若何耳。”寻为余细推，复云：“无妨于身命，第西方二十年，宦途淹滞。行至南方，辄通显矣。”夫以数十年之迟速显晦，决于八字之间，公之精于术数如此。孙是岁登一甲，余附二甲，并致位正卿。孙先十余年为宗伯，余后十余家为冢宰。
湖州刘南坦年七十余矣，饮食步履，无异壮年。喜诵读，善文词，人爱敬之。日对宾客，清谭剧饮，极欢恣谑，夜悬木桶于卧室梁间，使童子设梯，攀入即命去梯，趺坐于中。遇冬日，畜一白猫温足。如此休息，不就床榻久矣。人谓刘得秘传，深悟养生之理。
华山李道者善养生术，余时以寮友李楼源疾，安车迎之至关。入见长揖，席地而坐，惟饮水食生。黄冠草履，身衣一衲，寒暑不更。视人疾不施药饵，惟令人调气守神。时楼源形若槁木，气若湍急，尚恋一官。道者亦云不治，乃辞归华山。余顾所坐处，其气犹蒸蒸然起于地中。非得养，安能若是。
嘉靖时有段朝用者，游方无藉，投郭勋家，畜炼丹砂，言黄白之术。勋荐于朝，上谓假此以储国用，遂留禁中。后勋败，朝用数为之解，上不之听。姑令进药点金，验其真伪，卒不验。后逼取勋家遗资为饰脱计，而殴人致死。事闻，上命锦衣卫送拿法司议死，无少假借。盖世宗英明果决，每每如此。仍籍没家资，谴其家口，以重惩妖妄云。