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厥十陰十之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食即吐蛔，下之利不止。
【按】
此条是『伤寒论』厥十陰十经正病，与杂病消渴之义不同，必是错简。
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寸口脉浮而迟，浮即为虚，迟即为劳，虚则卫气不足，劳则荣气竭。
【按】
此条当在『虚劳篇』中，错简在此。
【注】
寸口，通指左右三部而言也。浮而有力为风，浮而无力为虚，按之兼迟，即为虚劳之证，故主卫外荣内虚竭也。
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趺十陽十脉浮而数，浮即为气，数即消谷而大坚，气盛则溲数，溲数即坚，坚数相抟，即为消渴。
【按】
「而大坚」句不成文，「大」字之下当有「便」字，必是传写之遗。
【注】
趺十陽十胃脉也。胃脉浮盛，按之而数，为胃气热，故善消谷也。火盛消谷，则大便必坚，气盛消水，则小十便必数，故溲数即坚也，坚数相抟，即为消谷消渴之病。
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趺十陽十脉数，胃中有热，即消谷引食，大便必坚，小十便即数。
【注】
此复申上条大便坚、小十便数之义也。
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男子消渴，小十便反多，以饮一斗，小十便一斗，肾气丸主之。
【注】
饮水十多而小十便少者，水消于上，故名上消也；食谷多而大便坚者，食消于中，故名中消也；饮水十多而小十便反多者，水消于下，故名下消也。上、中二消属热，惟下消寒热兼之，以肾为水火之藏也。饮一溲一，其中无热消耗可知矣。故与肾气丸从十陰十中十温十养其十陽十，使肾十陰十摄水则不直趋下源，肾气上蒸则能化生津十液，何消渴之有耶！
【集注】
程林曰：小十便多则消渴，经曰：饮一溲二者不治。今饮一溲一，故与肾气丸治之。肾中之动气，即水中之命火，下焦肾中之火，蒸其水之十精十气，达于上焦，若肺金清肃，如云升而雨降，则水十精十四布，五经并行，自无消渴之患。今其人必摄养失宜，肾水衰竭，龙雷之火不安于下，但炎于上而刑肺金，肺热叶焦，则消渴引饮，其饮入于胃，游溢渗出，下无火化，直入膀十胱，则饮一斗，溺亦一斗也。故用桂附肾气丸，助真火蒸化，上升津十液，何消渴之有哉！
沈明宗曰：「男子」二字，是指房劳伤肾，火旺水亏而成消渴者。
肾气丸方
（见妇人杂病中）
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脉浮，小十便不利，微热消渴者，宜利小十便，发汗，五苓散主之。
【注】
脉浮，病生于外也；脉浮微热，热在表也；小十便不利，水停中也；水停则不化津十液，故消渴也。发表利水止渴生津之剂，惟五苓散能之，故以五苓散主之也。于此推之，曰脉浮，可知上条脉沉也；曰微热，可知上条无热也。且可知凡脉沉无热之消渴，皆当用肾气丸方也。
五苓散方
（见痰饮中）
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脉浮发十热，渴欲饮水，小十便不利者，猪苓汤主之。
【注】
此与上条文同义异。文同者，脉浮小十便不利，发十热、微热、渴欲饮水、消渴也。而义异者，一以五苓散利水发汗，一以猪苓汤利水滋干也。审其所以义异之意，必在有汗、无汗之间也。何以知之？一以发汗为主，其因无汗可知；一以滋干为主，其因有汗可知。故文同而义异，病同而治别也。仲景之书，言外寓意处甚多，在学者以意会之自识也。
猪苓汤方
猪苓（去皮）茯苓阿胶滑石泽泻各一两
右五味，以水四升，先煮四味，取二升，去滓，内胶烊消，十温十服七合，日三服。
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渴欲饮水，口干舌燥者，白虎加人参汤主之。
【注】
消渴则渴欲饮水，水入即消，而仍口干舌燥者，是热邪盛也，故以白虎加人参汤，清热生津也。
白虎加人参汤方
（见中?⒅校?
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渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆，五苓散主之。
【注】
渴欲饮水，水入即吐，名水逆者，是里热微而水邪盛也，故以五苓散利水止吐也。
【集注】
李□曰：内有积水，故水入则拒格而上吐，名水逆也，五苓散利水，故主之。
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渴欲饮水不止者，文蛤散主之。
【注】
渴欲饮水，水入则吐，小十便不利者，五苓散证也。渴欲饮水，水入则消，口干舌燥者，白虎人参汤证也。渴欲饮水而不吐水，非水邪盛也；不口干舌燥，非热邪盛也。惟引饮不止，故以文蛤一味，不寒不十温十，不清不利，专意于生津止渴也。或云：文蛤即今吴人所食花蛤，十性十寒味咸，利水胜热，然屡试而不效。尝考五倍子亦名文蛤，按法制之名百药煎，大能生津止渴，故尝用之，屡试屡验也。
文蛤散方
文蛤五两
右一味，杵为散，以沸汤五合，和服方寸匕。
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小十便不利者，有水气，其人苦渴，栝蒌瞿麦圆主之。
【注】
小十便不利，水蓄于膀十胱也，其人苦渴，水不化生津十液也。以薯蓣、花粉之润燥生津，而苦渴自止，以茯苓、瞿麦之渗泄利水，而小十便自利；更加炮附宣通十陽十气，上蒸津十液，下行水气。亦肾气丸之变制也。然其人必脉沉无热，始合法也。
栝蒌瞿麦丸方
栝蒌根（即花粉）二两茯苓三两薯蓣二两附子（炮）一枚瞿麦一两
右五味，末之，炼蜜丸梧子大，饮服三丸，日三服。不知，增至七八丸，以小十便利，腹中十温十为知。
【集解】
李□曰：此方与五苓散同为利水生津之剂，此用薯蓣即五苓用白术之义也。但五苓兼外有微热，故用桂枝走表；此内惟水气，故用附子十温十下也。
尤怡曰：此下焦十陽十弱气冷，而水气不行之证，故以附子益十陽十气，茯苓、瞿麦行水气，观方后云：腹中十温十为知，可以推矣。其人苦渴，则是水气偏结于下，而燥火独聚于上。夫上浮之焰，非滋不熄；下积之十陰十，非暖不消；而寒润辛十温十，并行不悖，此方为良法也。求变通者，于此三复焉。
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小十便不利，蒲灰散主之，滑石白鱼散，茯苓戎盐汤并主之。
【注】
无表里他证，小十便不利而渴者，消渴水邪病也；小十便不利不渴者，小十便癃十闭病也。主蒲灰散、滑石白鱼散者，蒲灰乱发血分药也，滑石白鱼利水药也，然必是水郁于血分，故并主是方也。观东垣以通关丸，治热郁血分之小十便不利，则可知在血分多不渴也。主茯苓戎盐汤者，茯苓淡渗，白术燥湿，戎盐润下，亦必是水湿郁于下也。盐为渴者之大戒，观用戎盐则不渴可知也。
【集注】
魏荔彤曰：小十便不利者，所因有不同，治法亦不一，仲师并列三方，以俟主治者择其善而从之。
蒲灰散方
蒲灰七分滑石三分
右二味，杵为散，饮服方寸匕，日三服。
滑石白鱼散方
滑石二分乱发（烧）三分白鱼二分
右三味，杵为散，饮服半钱匕，日三服。
茯苓戎盐汤方
茯苓半筋白术二两戎盐弹丸大一枚
右三味，以水五升，煮取三升，分十温十三服。
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淋之为病，小十便如粟状，少腹弦急，痛引脐中。
【注】
小十便不利及淋十病，皆或有少腹弦急，痛引脐中之证。然小十便不利者，水道涩少而不痛，淋则溲数水道涩少而痛，有不同也。小十便溺出状如粟米者，即今之所谓石十淋也。
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淋家不可发汗，发汗必便血。
【注】
淋家，湿十热蓄于膀十胱之病也。若发其汗，湿从汗去，热则独留，水府告匮，热迫十陰十血从小十便出，即今之所谓血淋也。
【集注】
高世?蛟唬毫芗抑?膀十胱津十液先虚，故不可发汗，若发汗更夺其津十液，则膀十胱气竭，胞中并虚，故必便血，便血溺血也。