有豪子病伤寒．脉浮而长．喘而胸满．身热头疼．腰脊强．鼻干．不得眠．予曰．太十陽十陽十明合病证．仲景法中有三证．下利者葛根汤．不下利呕逆者加半夏．喘而胸满者麻黄汤也．治以麻黄汤．得汗而解．论曰．或问传入之次第．自太十陽十陽十明少十陽十太十陰十少十陰十厥十陰十何哉．说者谓十陽十主生．故足太十陽十水．传足十陽十明土．土传足少十陽十木．为微邪．十陰十主杀．故太十陰十土传少十陰十水．水传足厥十陰十木．为贼邪．少十陰十水传厥十陰十木．安得为贼也．故予以为不然．素问十陰十陽十离合论云．太十陽十根起于至十陰十．结于命门．名曰十陰十中之十陽十．十陽十明根起于厉兑．名曰十陰十中之十陽十．少十陽十根起于窍十陰十．名曰十陰十中之少十陽十．太十陰十根起于隐白．名曰十陰十中之十陰十．少十陰十根起于涌十泉．名曰十陰十中之少十陰十．厥十陰十根起于大敦．名曰十陰十之绝十陰十．大抵伤寒始因中之气得之于十陰十．是以止传足经者．是十陰十中之十陽十．十陽十中之十陰十．亦自然之次第也．故此篇因黄帝问三十陰十三十陽十之离合．岐伯自圣人南面而立前曰广明而推之．且以太十陽十为开．十陽十明为阖．少十陽十为枢．太十陰十为开．厥十陰十为阖．少十陰十为枢．六经不得相失．则其序有授矣．不特此也．以六气在天而考之．厥十陰十为初之气．少十陰十为二之气．太十陰十为三之气．少十陽十为四之气．十陽十明为五之气．太十陽十为六之气．此顺也．逆而言之．则太十陽十而后十陽十明．十陽十明而后少十陽十．少十陽十而后太十陰十．太十陰十而后少十陰十．少十陰十而后厥十陰十．伤寒为病．在气则逆而非顺．自太十陽十而终厥十陰十也．
