胎候（十九）

巫方氏《颅囟经》云∶一月为胞胎，十十精十十血凝也；二月为胎，形始成胚也；三月十陽十神为三魂；四月十陰十灵为七魄；五月五形分五脏也；六月六律定六腑也；七月睛开窍，通光明也；八月元神具，降真灵也；九月宫室罗布，以定生人也；十月受气足，万象成也。

《五脏论》有耆婆论曰∶一月如珠露，二月如桃花，三月男十女分，四月形象具，五月筋骨成，六月十毛十发生，七月游其魂，男能动左手，八月游其魄，儿能动右手，九月三转身，十月受气足。

孙真人曰∶凡儿在胎，一月胚，二月胎，三月有血脉，四月形体成，五月能动，六月诸骨具，七月十毛十发生，八月脏腑具，九月谷入胃，十月百神备则生矣。生后六十日，瞳子成，能咳笑应和人；百五十日，任脉成，能自反复；百八十日，髋骨成，能独坐；二百一十日，掌骨成，能扶伏；三百日，髌骨成，能行也。若不能根据期者，必有不平之处。

《巢氏病源论》曰∶妊十娠一月名胎胚，足厥十陰十脉养之；二月名始膏，足少十陽十脉养之；三月名始胎，手心主脉养之。当此之时，血不流行，形象始化，未有定仪，因感而变。欲子端正庄严，常口谈正言，身行正事；欲子美好，宜佩白玉；欲子贤能，宜看诗书，是谓外象而内感者也。四月始成其血脉，手少十陽十脉养之；五月始成其气，足太十陰十脉养之；六月始成其筋，足十陽十明脉养之；七月始成其骨，手太十陰十脉养之；八月始成肤革，手十陽十明脉养之；九月始成十毛十发，足少十陰十脉养之；十月五脏、六腑、关节、人神皆备，此其大略也。

陈临川曰∶尝试推巢氏所论云妊十娠脉养之理，若足厥十陰十，肝脉也；足少十陽十，胆脉也。为一脏一腑，表里之经，余皆如此。且四时之令，必始于春木，故十二经之养，始于肝胆，所以养胎在一月二月。手心主，心胞络脉也；手少十陽十，三焦脉也，属火而夏旺，所以养胎在三月四月。手少十陰十、手太十陽十，乃心脉也，以君主之官，无为而尊也。足太十陰十，脾脉也；足十陽十明，胃脉也。属土而旺长夏，所以养胎在五月六月。手太十陰十，肺脉也；手十陽十明，大肠脉也。属金而旺秋，所以养胎在七月八月。足少十陰十，肾脉也。属水而旺冬，所以养胎在九月。又况母十之肾脏系于胎，是母十之真气，子之所赖也。至十月，儿于母腹之中，受足诸脏气脉所养，然后待时而生。此论诚有至理，世更有明之者，亦未有过于巢氏之论矣。余因述其说。

胎有男十女之辩。《易》曰∶干道成男，坤道成女。《颅囟经》曰∶三十陽十所会则生男，三十陰十所会则生女。葛仙翁曰∶男从父气，女从母气。《圣济经》曰∶天之德，地之气，十陰十陽十之至和，流薄于一体，因气而左动则属十陽十，十陽十资之则成男；因气而右动则属十陰十，十陰十资之则成女。是以胎有男十女，则成有迟速；体有十陰十陽十，则怀有向背。故男动在三月，十陽十十性十十早也；女动在五月，十陰十十性十十迟也。女胎背母而怀，故母子腹软；男胎面母而怀，故母十之腹硬。此皆得理之谈，所当察也。至若褚氏以十十精十十血之先后言男十女，《道藏经》以一日、三日、五日得者为男等说，总属亿度渺茫，非有确见也。余不敢遵信，故别有微论，列子嗣类。