一精一不足而以事味投补。是亏已在于一精一。而补不当用以平剂矣！气不足而以轻清投补。是亏已在于气。而补亦不当用以平剂矣。惟于补气而于血有损。补血而于气有窒。补上而于下有碍。补下而于上有亏。其症似虚非虚。似实非实。则不得不择甘润和平之剂以进。如葳蕤人一乳一。是补肺一陰一之至平者也。山药黄一精一羊肉猪肉甘草。是补脾一陰一之至平者也。柏子合一欢皮阿胶。是补心一陰一之至平者也。冬青子桑寄生桑螵蛸狗脊。是补肝肾一陰一之至平者也。燕窝鸽肉鸭肉。是补一精一气之至平者也。但阿胶人一乳一。则令肝肾与肺而皆润。合一欢则令脾一陰一五脏而皆安。山药则令肺肾而俱固。桑螵蛸则能利水以一交一心。至于仓米扁豆。一能养胃以除烦。一能舒脾以利脾。皆为轻平最和之味。余则兼苦兼辛兼淡。平虽不失。而气味夹杂。未可概作论耳。
葳蕤
（山草）补肺一陰一止嗽兼祛风湿
葳蕤（专入肺。兼入肝脾肾）。一名玉竹。味甘一性一平。质润。据书载能补肺一陰一。及入肝脾肾以祛风湿。与人参地黄称为补剂上品。（如本经所论。以治中风暴热等病。别录所论。以治心腹结气。虚热腰痛。一茎一中寒。目痛 烂泪出。甄权所论。以治内虚不足。去虚痨客热。头痛不安。千金以治风一温一。自汗身重。语言难出。时珍以治寒疟 疟不足。皆以葳蕤为主。）
并云可以当参。其说未尝不是。但此气平力薄。既与人参力浓不若。复与地黄味浓不合。即使用至斤许。未有奇功。较之人参之补元。地黄之滋一陰一。不啻天渊矣。矧可用此当参以挽垂绝之倾乎？况书载云祛风除湿。不无疏泄于补。更云不及。曷云可称上剂耶？肥白者良。似黄一精一而差小。黄白多须。竹刀刮去皮节。发散用生。补剂用蜜水拌。饭上蒸熟用。
黄一精一
（山草）补脾一陰一
黄一精一（专入脾。兼入肺肾）。书极称羡。谓其气平味甘。治能补中益五脏。补脾胃。润心肺。填一精一补助筋骨。除风湿。下三虫。且得坤土之一精一粹。久服不饥。其言极是。（时珍曰。黄一精一受戊己之淳气。故为真黄宫之胜品。土者万物之母。土得其养。则水火既济。木金一交一合。而诸邪自去。百病不生矣。）但其所述逃婢一事。云其服此能飞。不无可疑。究其黄一精一气味。止是入脾补一陰一。若使挟有痰湿。则食反更助痰。况此未经火 。食则喉舌皆痹。何至服能成仙。若使事果属实。则人参更得天地中和之粹。又曷云不克成仙耶？细绎是情。殊觉谎谬。因并记之。根紫花黄。叶如竹叶者是。俗名山生姜。九蒸九晒用。
甘草
（山草）缓中气不足
甘草（专入脾）。味甘一性一平。质中。外赤肉黄。生寒熟热。昔人言其有火能泻。是因火一性一急迫。用此甘味以缓火势。且取生用一性一寒。以泻焚烁害耳。至书有云炙用补脾。是能缓其中气不足。调和诸药不争。（王好古曰。五味之用。苦泄。辛散。酸收。咸敛。甘上行而发。而本草言甘草下气。何也？盖味甘主中。有升降浮沉。可上可下。可外可内。有和有缓。有补有泄。居中之道尽矣。张仲景附子理中汤用甘草。恐其僭上也。调胃承气汤用甘草。恐其速下也。皆缓之之意。小柴一胡一汤有柴一胡一黄芩之寒。人参半夏之一温一。而用甘草者。则有调和之意。建中汤用甘草。以补中而缓脾急。凤髓丹用甘草。以缓肾急而生元气也。乃甘补之意也。）
故入和剂则补益。入凉剂则泻热。入汗剂则解肌。入峻剂则缓正气。入润剂则养血并能解诸药毒。（颂曰。按孙思邈《千金方》论云。甘草解百药毒。如汤沃雪。有中乌头巴豆毒。甘草入腹即定。验如反掌。方称大豆汁解百药毒。予每试之不效。加入甘草为甘豆汤。其验乃奇也。）及儿胎毒。以致尊为国老。然使脾胃虚寒。及或挟有水气胀满等症。服此最属不宜。未可云其补脾。而凡脾胃虚寒。皆可得而服也。若使满属虚致。则甘又能泻满。不可不知。（王好古曰。甘者令人中满。中满者勿食甘。甘缓而壅气。非中满所宜也。凡不满而用炙甘草。为之补。若中满而用生甘草。为之泻。能引甘药直至满所。甘味入脾。归其所喜。此升降浮沉之理也。经云。以甘补之。以甘泻之。以甘缓之是矣。）梢止一茎一中涩痛。（气行于下。）
节消痈疽 肿。及除胸热。（节行节处。）功各有宜。但用宜取大而且结。至书所载甘反大戟芫花甘遂。又云。亦有并用不悖。惟深达一精一微者始可知之。（如古治痰癖。有用十枣汤加甘草。东垣治结核。与海藻同用。丹溪治痨瘵莲心饮。与芫花同用。皆以反其下势之锐。）
桑寄生
（寓木）补肝肾除风湿强筋骨
桑寄生（专入肝肾）。感桑一精一气而生。味苦而甘。一性一平而和。不寒不热。号为补肾补血要剂。缘肾主骨发。主血。苦入肾。肾得补则筋骨有力。不致痿痹而酸痛矣。甘补血。血得补则发受其灌荫。而不枯脱落矣。故凡内而腰痛筋骨笃疾胎堕。外而金疮肌肤风湿。何一不借此以为主治乎？第出桑树生者真。（须自采。或连桑叶者乃可用。）和一茎一叶细锉一陰一干。忌火。服则其效如神。若杂树所出。一性一气不同。恐反有害。
柏子仁
（香木）养心血
柏子仁（专入心）。辛甘平润。考书俱言四脏皆补。究之止属心药耳。盖香虽能补脾。而实可以通窍而入心。润虽可以补肝而益肾。而实可以宁神而定智。甘虽足以和胃而固中。而实足以益血而神守。是以风湿可除。惊痫可疗。邪魅可辟。皮肤可泽。惟见神恬气适。耳聪目明。而无枯槁燥涩之患矣。然一性一多润一滑。（凡仁皆润。）一陰一寒泄泻者切忌。气多香泄。体虚火盛者亦忌。若云不饥不老。延年轻身。虽出经典。仍当活视。毋为书执。蒸熟曝干自裂。入药炒研去油用。畏菊花。
冬青
（灌木）冬青子补肝强筋补肾健骨。女贞子补肾水滑肠胃 枸骨子补腰膝理失血
冬青（专入肝肾）。女贞枸骨。载之本草。已属不同。如冬青即今俗呼冻青树者。女贞即今俗呼蜡树者。枸骨即今俗呼猫儿刺者。冬青女贞。花繁子盛。累累满树。冬月鹳鹆喜食。木肌皆白。叶浓而柔长。绿色面青背淡。形色相似。但女贞则叶长四五寸。子黑色。冬青则叶微一团一。子红色之为异耳。今人不知女贞即属蜡树。仅以女贞茂盛呼为冬青。致令两物同名枸骨树。若女贞肌白叶长。青翠而浓。叶有五刺。子若冬青绯红。以致混将是物亦列女贞项下。究之三物合论。在冬青苦甘而凉。诸书虽言补肝强筋。补肾健骨。（简集方。冬至日取冻青树子。盐酒浸一一夜。九蒸九晒。瓶收。每日空心酒吞七十粒。卧时再服。）而补仍兼有清。女贞气味苦平。按书称为补虚上品。可以滋水黑发。如古方之用旱莲草桑椹子同入以治虚损。然亦须审脾气坚浓。稍涉虚寒。必致作泄。枸骨气味苦平。按书有言能补腰膝。及治劳伤失血。（用枸骨数斤。去刺。入红枣二三斤。熬膏蜜收。）亦是补水培一精一之味。但一性一多一陰一不燥。用以一陰一虚则宜。而于一陽一虚有碍。枝叶可以淋汁煎膏以涂白癜风。脂亦可以为 粘雀。三药气味不同。至就其子红黑以推。大约色红则能入肝补血。色黑则能入肾滋水。色红则能入血理血。故于失血血瘀有效。色黑则能补一精一化血。故于乌须黑发有功。然色红而润。其一性一陰一。兼有一陽一。色黑而润。其一性一纯一陰一不杂。故书有言女贞补中安脏。而又议其一陰一寒至极。凡此似同而异。在人平昔细为考核。免至临岐亡羊耳！冬日采佳。酒浸蒸润晒干用。
合一欢
（乔木）补脾一陰一缓心气
合一欢（专入脾。兼入心）。因何命名。谓其服之脏腑安养。令人欢欣怡悦。故以欢名。第此味甘气平。服之虽能入脾补一陰一。（朱震亨曰。合一欢属土。补一陰一之功。长肌肉。续筋骨。概可见矣。）入心缓气。而令五脏安和。神气自畅。及单用煎汤而治肺痈唾浊。（韦宙独行方）合阿胶煎汤而治肺痿吐血。皆验。与白蜡熬膏。而为长肉生肌续筋接骨之药。然气缓力微。用之非止钱许可以奏效。故必重用久服。方有补益怡悦心志之效矣。若使急病而求治即欢一悦。其能之乎？合一欢即合昏木。植于庭除。干似梧桐。枝甚柔一弱。叶似皂角。极细繁密。叶则夜合者是。去粗皮。炒用。
陈仓米
（造酿）养胃除烦
陈仓米（专入胃。兼入心脾）。即米多年陈积于仓而未用者也。（时珍曰。廪米北人多用粟。南人多用粳及 。并水浸蒸晒为之。亦有火烧过治成者。入仓陈久。皆气过色变。故古人谓之红粟红腐。陈陈相因也。）凡米存积未久。则一性一仍旧未革。煮汁则胶粘不爽。食亦壅滞不消。至于热病将愈。胃气未复。犹忌食物恋膈。热与食郁。而烦以生。必得冲淡甘平以为调剂。则胃乃适。陈米津一液既枯。气味亦变。服此正能养胃除湿祛烦。是以古人载此。既有煮汁养胃之功。复有祛湿除烦之力。一切恶疮百药不效者。用此作饭成一团一。火 存一性一。麻油腻粉调敷。可知冲淡和平。力虽稍逊。而功则大未可忽也。若以无病之时而用此。日为饱饭。则又未见其有克合者矣。
山药
（柔一滑）补脾一陰一
山药（专入脾。兼入肺肾）。本属食物。古人用入汤剂。谓其补脾益气。（气益由于一陰一补。非正说也。）除热。然究色白入肺。味甘入脾。气虽一温一而却平。为补脾肺之一陰一。（时珍曰。按吴绶云。山药入手足太一陰一二经。补其不足。清其虚热。）是以能润皮一毛一。长肌肉。与面同食不能益人。（诜曰。惟和面作 则动气。为不能制面毒也。）不似黄 一性一温一能补肺一陽一。白术苦燥能补脾一陽一也。且其一性一涩。（汪昂曰。一性一涩故治遣一精一泄泻。而诸家俱未言涩。）能治遗一精一不禁。味甘兼咸。又能益肾强一陰一。故六味地黄丸用此以佐地黄。然一性一虽一陰一而滞不甚。故能渗湿以止泄泻。生捣敷痈疮。消肿硬。亦是补一陰一退热之意。至云补一陽一消肿。补气除滞。理虽可通。语涉牵混。似非正说。至入汤剂以治火虚危症。难图近功。必多用之方愈。以其秉一性一和缓故耳。入滋一陰一药中宜生用。入补脾内宜炒黄用。淮产色白而坚者良。建产虽白不佳。
扁豆
（菽豆）补脾除湿
扁豆（专入脾）。如何补脾。盖缘脾喜甘。扁豆得味之甘。故能于脾而有益也。脾得香而能舒。扁豆禀气芬芳。故能于脾而克舒也。脾苦湿而喜燥。扁豆得一性一之一温一。故能于脾而克燥也。脾土既实。则水道自通。三焦不混。而太一陰一暑湿之邪（指太一陰一暑湿言）自尔克消。安能复藏于脾而有渴泻之病乎？但多食壅滞。（凡仁皆滞。）不可不知。子粗圆色白者佳。入药连皮炒研用。亦有浸去皮及生用者。
鸭肉
（水禽）补虚除痨逐痰利水
鸭肉（专入脾胃。兼入肺肾）。气味甘一温一。一逼一火而生。 水而长。未出一卵一时。先得火气。故不惮冰雪。偏喜一婬一雨。而尾 膻浊最甚。故群雌一被其气。皆得化生之机。不待 尾之遍也。补虚。扶一陽一利水。（时珍曰。鸭，水禽也。治水利小一便。宜用青头雄鸭。取水木发生之象。）是其本一性一。此主一性一温一者而言也。有言其一性一微冷。能入肺肾血分。滋一陰一补虚。除痨止嗽化痰。利水消肿为要。（葛可久治久虚发一热咳嗽。吐痰咳血。火乘金位者。用黑嘴白鸭一只。取血入一温一酒。量饮。使直入肺经。以酒补之。将鸭干 去一毛一。胁下开窍。去肠拭净。入大枣肉二升。参苓平胃散末一升。缚定。用沙瓮一个。置鸭在内。以炭火慢煨。将陈酒一瓶。作三次入之。酒干为度。取起食鸭及枣。频作取愈。）服之一陰一虚亦不见燥。一陽一虚亦不见冷。非其一性一平。乌能若是乎？但雌则微一温一而雄则微冷。不可不辨。若黑骨白一毛一者。为虚痨圣药。亦金水相生之义耳。老者良。血解金银丹石砒霜百毒。及中恶溺死者。一卵一甘咸微寒。能滋一陰一。除心腹膈热。炒盐藏食佳。
鸽肉
（原禽）补一精一益气兼除疮疥
鸽肉（专入肺肾）。味咸气平。一性一禀金水。故能入肾入肺。为久患虚羸要药。凡人肺肾受伤。多缘一精一亏气弱。一精一愈损者。则气益祛。气愈祛者。则一精一益虚。（一精一无气不行。气无一精一不附。）
服此味咸一温一平。则一精一既见其有补。而气益见其有益也。此为甘平一温一咸之品。其一性一不凉不燥。故于治虚之外。更能兼理疮疥。（嘉 ）凡一切皮肤恶疮及瘢风瘰 疡风等症。煮熟酒服。无不咸宜。并辟诸般药毒。诚虚痨患疥之良剂。补一精一与气之要药也。但鸽形色甚多。（时珍曰。鸽一性一婬一而易合。故名。）惟白者最良。一卵一能预解痘毒。（用白鸽一卵一一对。入竹筒封置厕中半月。以一卵一和辰砂三钱。丸绿豆大。每服三十丸。三豆饮下。毒从大小一便出也。）屎亦能杀瘵蛊。虚痨家咸多畜之。
阿胶
（畜）入肝补血通润心肺与肾
阿胶（专入肝。兼入肺肾心）。味甘气平。质润。专入肝经养血。何书又言除风化痰。盖以血因热燥。则风自生。阿胶得阿井纯一陰一之济水。又得纯黑补一陰一之驴皮。（宗 曰。驴皮煎胶。取其发散皮肤之外也。用乌者取乌色属水。以制热则生风之义。如乌一卵一乌鸡之类皆然。）气味俱一陰一。既入肝经养血。复入肾经滋水。水补而热自制。故风自尔不生。（藏器曰。诸胶皆主风。止泄补虚。而驴皮主风为最。）又胶润而不燥。胶一性一既能润肺。复能趋下降浊。使痰不至上逆耳。至于痔漏肠风。衄血血淋下痢。（痢因热成。）暨经枯崩带。胎动痈肿。治克有效。亦是因血枯燥。伏热而成。故能得滋而解。此为血分养血润燥。养肺除热要剂。不似首乌功专入肝。补血祛风。乌须黑发。而于肺经润燥定喘则未及。鹿胶一性一专一温一督与冲以益其血。而于肺经清热止嗽则未有。龟胶力补至一陰一。通达于任。退热除蒸。而于一陰一中之一陽一未克有补。古人云。阿胶养神。人参益气。正谓此也。以黑光带绿。至夏不软者良。削炒成珠。或面炒。蛤粉炒。（去痰）蒲黄炒。（止血）或酒化水化为用。以山药为使。恶大黄。牛胶功与阿胶相似。（陈自明云。补虚用牛皮胶。去风用驴皮胶。时珍曰。阿胶难得。真牛皮胶亦可权用。其一性一味皆。宜于虚热。若鹿角胶则一性一味热补。非虚热者所宜。不可不详辨也。）治能养血祛风。然总不如阿胶养血治风之为最耳。
羊肉
（畜）入脾补一陰一丰体泽肤
羊肉（专入脾）。气味甘一温一。东垣载能补形。此一句已尽羊肉大概矣！复于十剂方中又云。补可去弱。人参羊肉之属。是明指参补气。而补形端在羊肉。又何疑哉？夫气属一陽一。血属一陰一。体轻而燥者属一陽一。体重而润者属一陰一。羊肉气味虽一温一。然体润肉肥。其于肌肤血液则易及。（李杲曰。凡味同羊肉者。皆补血虚。）若使泥于书载壮一陽一补气健力等说。及以一陽一生一陰一长之理。牵引混指。其何以清眉目而别治用哉？况据书载羊肝羊胆。皆指属寒。而能明目以祛翳。（时珍曰。肝开窍于目。胆汁减则目暗。目者肝之外候。胆之一精一华也。故诸胆皆治目病。腊月取羯羊胆十余枚。以蜜装满。纸套笼住。悬檐下。待霜出扫下。点之神效。名二百味草花膏。以羊食百草。蜂采百花也。）羊骨则止补骨。烧灰擦牙则止固肾。羊一精一羊 则止润肤泽肌。羊血则止解砒霜诸毒。（外台云。凡服丹石人。忌食羊血十年。一食前功尽亡。此物能制丹砂水银轻粉生银硼砂砒霜硫黄一乳一石钟一乳一空青曾青云母石一陽一起石孔公孽等毒。）羊一乳一则止润燥消渴。羊须则止敷疳疗疮。而于气血未有补。岂有羊肉一味。功专入肺补气。而于形血一精一液。竟不补及者乎！但其气薄于血。则虽口服甘肥。而血不生。血薄于气。则虽日服参耆。而气不长。于此不可不知。反半夏菖蒲。忌铜器。同荞麦豆酱食。发痼疾。同醋食。伤人心。
燕窝
（原禽）补胃润肺滋肾
燕窝（专入肺脾肾）。书中称为食物上品。及为补虚除痨之用。（考之本草不收。方书罕用。）
盖谓此物由于鸟衔海粉作窝。悬于石崖。得一陽一和风日之气而成者也。海粉本属寒咸。得鸟衔于风高之处而为甘平。洵可入肺生气。（肺处至高之处。）入肾滋水。（咸入肾。）入胃补中。（甘入脾胃。）俾其补不致燥。润不致滞。而为药中至平至美之味者也。是以虚痨药石难进。（咳吐红痰。每兼水糖煮食。）用此往往获效。义由于此。然使火势急迫。则又当用至一陰一重剂以为拯救。不可恃此轻淡以为扶衰救命之本。而致委一靡一自失耳。
蜡
（一卵一生）蜜蜡入胃绝痢入肝活血 虫蜡生肌活血
蜡（专入肝脾）。本有二。一出于蜂蜜之滓而成。即蜜凝结之粗者也。其蜡有黄有白。一出于树之蜡。其蜡由木之虫而得。故又名虫白蜡。（白蜡有二）二者气味不同。一性一亦微别。如蜜蜡味淡一性一平。其蜡本由蜜成。蜜本润物。则蜡亦润。故能主润脏腑经络。而有绝续补伤生肌之妙。（甄权治孕妇胎动下血不绝欲死。以鸡子大一枚煎三五沸。投美酒半升立瘥。）蜡止存蜜粗粕。其一性一最涩。故又能止泻绝痢。（仲景治痢有调气饮。千金治痢有胶蜡汤。华佗治下痢食即吐。用白蜡方寸匙。鸡子黄一枚。石蜜同苦酒发灰黄连末各半鸡子壳。先煎蜜蜡苦酒鸡子四味令匀。乃纳连末灰发。熬至可丸乃止。二日服尽。神效。）今人以情不投而曰嚼蜡。即味淡之意也。又凡荡除下焦之药。以此裹丸。亦其免伤上部之意。蜜蜡之用如此。至于虫蜡。系生蜡树所产。蜡树属金。一性一最坚强。虫食其叶而成。味甘气一温一。按甘益血补中。一温一能通经活络。故书载能止痛生肌补虚绝续。与桑螵蛸同有补虚之意。可为外科圣药。是以郑赞寰云。汪御章尿血。用白蜡加于凉血滋肾药中。遂愈。又书云。用此合合一欢皮。同入长肉膏中神效。又治下疳。服之未成即消。已成即敛。以半两入鲫鱼腹中煮食。治肠红神效。则知虫蜡亦皆生肌活血之味。但蜜蜡味甘淡涩微一温一。虫蜡则味甘不淡而一温一也。蜜蜡因有涩一性一。可以止泻治痢。虫蜡涩一性一差减。而痢则鲜用也。蜜蜡本于蜂蜜之气。仅得甘之余气而成。而所主在胃。虫蜡得树收敛坚强之气。而所治专在筋一肉骨血也。二者微似之中。恍惚之际。不可不知。