《〔英国〕华兹华斯·露西组诗》
一
我心中泛起奇妙的激情，
我愿意把衷肠和盘托出;
是什么经历使我激奋，
这隐情只能向爱人们倾述。
那时我爱人总是那么鲜艳，
象一朵六月天绽开的玫瑰;
为去她的小屋我通过小径弯弯，
傍晚的月亮漾着清辉。
我骑马穿越宽广的草地，
抬起头只望见圆月通明;
马儿迈着欢快的步履，
终于来到那亲爱的小径。
现在我来到果圃之中，
攀登一个小小的山坡;
明月在渐渐地下沉，
越来越靠近露西的小屋。
我仿佛进入甜蜜的梦乡，
享受着大自然最温柔的恩惠。
而我的双眼仍然向上，
盯住那月儿徐徐下坠。
马儿在一步步向前，
扬起了嗒嗒不停的四蹄。
明月在转瞬之间，
藏进了露西茅舍的屋脊。
多么撩人的奇思异想，
溜进了恋爱者的脑际，
“，天哪!”我不由暗自失声，
“露西她会不会突然死去? ”
二
她独居在人迹罕至的路旁，
不远处是达弗的清泉;
一个从未受人赞美的姑娘，
也很少有人把她爱恋。
青苔石旁的一朵紫罗兰，
从人们眼前半掩半藏;
象一颗俏丽星星孤单单，
在天空中闪闪发亮光。
她生时孤单寂寞，也少有人
知道露西何时离开了人寰;
然而她已躺进了孤坟，，
从此我的生活不同以前!
三
我在陌生的人群中游动，
那远隔大海的他乡异土;
，英格兰!直到这时我才深知，
我爱你爱到何等程度。
那忧郁的梦终于过去!
我不愿再次离你远游。
因为如今我的心里，
对你的爱恋愈益深厚。
在你的群山万壑之间，
想望的欢欣曾把我激动;
我珍爱的人儿飞车纺线，
旁边是英格兰的炉火熊熊。
晨光曾照耀， 黑夜曾掩藏，
露西游玩过的树荫;
而你那绿油油的草场，
露西的明眸曾最后眺临。
四
三年之久她在阳光雨露中成长，
然后自然之王开口： “大地之上，
从未有过更可爱的花儿生成，
朕要把这少女带在身后，
她将成为朕之所有，
孤家想要一个堂堂的夫人。
“对心爱之人朕要令行禁止，
姑娘将和我一起，
不管在山地或是平原，
抑或在大地、 天空、 林地和树荫，
她将感到一种力量在指引，
或是鼓舞或是加以制限。
“她会活蹦乱跳象小鹿一样，
兴高采烈穿越碧绿的草场，
或者登上那高高的山泉;
空气中的芬芳由她呼出，
无声无知的万物，
它们的沉默和宁静也是她之体现。
“漂动的浮云借出地盘，
柳枝也向她把腰弯，
她的慧眼定能看清，
甚至风暴的震荡叱咤，
也具有一种优雅，
怀着同情默默地铸造少女的体形。
“子夜的星辰对她和蔼可亲，
她将要侧耳细听，
许多秘密的所在，
那里有跳着多变圆舞的溪水;
她将用出自喃喃细声之美，
给自己的面庞增添光彩。
“生气勃勃的欣悦之情，
将她的形体托升到庄严的天顶，
她处女的胸脯起伏。
当我们在这幸福的峡谷之中，
朝朝暮暮行止与共，
朕打算把这些想法向她阐诉。”
自然之王说完，——工作就已结束，——
露西的生命途程何等短促?
她逝去了，留下给我，
这石楠树丛，这安谧而单调的景致，
还有关于过去事物的回忆，
它们已决不可重获。
五
一阵沉迷封闭了我的精神，
使我没有了人的畏惧;
她也似乎成了一件物品，
再不能感知人间岁月的触及。
现在她没有行动，没有力量;
既不能听也不能看，
随地球每日的行程旋荡，
同山岩，石块和树木为伴。
(高建为 译)
国浪漫主义诗歌的开派性人物， 对后世有很大影响。华兹华斯的时代，是英国资本主义工业革命的时代。资本主义制度诞生时所伴随的残酷性所带给人民、 特别是失去土地的农民的灾难，使华兹华斯十分痛恨。他热烈地向往着具有民主平等与博爱精神的法国资产阶级革命， 曾亲自前往巴黎追随革命。 但严峻的雅各宾专政以及接踵而至的拿破仑称帝又使其理想破灭，对社会的全面失望，使华兹华斯醉心于卢梭返归自然的理想。 诗人的许多诗篇都体现出在大自然中寻求宁静与幸福的愿望。 《露西组诗》就是这类诗歌中著名的一首。
华兹华斯认为“诗的目的是在真理”( 《抒情歌谣集·序》 ) 。而《露西组诗》的关键也就在它体现出诗人所崇奉的自然神论观念。 这种观念认为， 大自然不仅有灵魂有生命， 而且可以和人们进行心灵的交流。 人们与自然交谈， 与自然融合， 在这种物我同一之中， 人的精神得到净化，人生的价值获得永恒。在诗中，诗人选取了一个纯洁无暇、天真可爱的农村少女作为自然精神的象征。 你看， 露西“独居在人迹罕至的路旁”， 是“一个从未受人赞美的姑娘”，犹如掩藏的紫罗兰，如孤独的星星一样。 诗人在远离城市喧嚣的农村， 在果圃、 茅屋中寻求自己对自然的向往。 正因为少女有着强烈的象征意义， 所以露西之死尽管也带来淡淡的忧郁， 却并没有一般情诗此时所有的凄婉悲凉，反而使诗人返归自然的观念得以进一步发挥。 诗中， 天地万物化为有情感有灵魂的自然之王， 他要把露西作为王后永远带在身旁。 此时的少女和自然已融为一体， 空气中的芬芳由她呼出， 无声无知的万物也成为她的体现。 和大自然的这种亲密结合，露西再不能感知人间岁月的触及， 她已获得与地球同在，与山岩、 石块、 树木共存的永恒，诗人的自然神观念在这里被发挥到了极致。 这时， “忧郁的梦”当然会过去， 而死亡所产生的“人的畏惧”也自然会消失， 充满心灵的却都是美好的事物： 那与露西相关的炉火、树荫、草场以及包括这一切的整个英格兰。而在自然之王那里，露西更在大地、 天空、 草场、山泉玩耍，在整个大千世界中自由自在地遨游， 少女仍然是以自然的象征而受到诗人的热情赞美。从这种意义上看， 如果那忧郁的梦可以被看成是诗人对英国资产阶级革命的失望的话， 那么露西显然是诗人返归自然的理想憧憬。
然而，诗毕竟是诗，如果诗歌以纯粹的观念、 “真理”作为赤裸裸的阐述对象， 就难免带上口号、 标签式的僵硬与枯涩。 华兹华斯说：“这种真理不是以外在的证据作依靠， 而是凭借热情深入人心。 ”(《抒情歌谣集·序》)诗人在诗中巧妙地处理了二者的关系， 使组诗既具深刻的理性色彩， 又具浓郁的抒情诗特色。 全诗以露西为主人公， 然而对露西却几乎没有一句正面描写。 诗中只以玫瑰、 紫罗兰、星星为比喻，这样就可留给读者以丰富的想象天地，使露西带上朦胧的理想化色彩。同时，这种模糊与不确定性，又与诗中露西的象征性作用相符。同时，作者还花大量篇幅去渲染与露西相关的美好景致，月夜幽会时月光、小径、草地、果圃、小屋的动人描绘，诗人深深的恋情表现，共同构成了一组极为幽美、恬雅、宁馨、清寂的意境，这当然是地道的对爱情的吟颂，可以唤起人们多少甜美温柔的共鸣。就是那在异地的思念，也与人们爱屋及乌的情感经验相联系，对恋人的感情使诗人增加了对英格兰，对英格兰自然的热爱。至于露西与自然的同在，这对于恋人的思念，也是一种莫大的宽慰。因此，整首诗，似乎也是极浓烈的对爱情的直接讴歌，带着深沉的感情色彩。也正是这种纵意驰骋的浪漫想象与真挚热烈的情感，使《露西组诗》成为英国浪漫诗歌中一颗熠熠闪光的明珠。
(林木)