《〔苏联〕帕斯捷尔纳克·我生性就是如此》
我生性就是如此：
遇事都要穷本清源，
在工作中，在探索道路时，
在心灵困惑的瞬间。
追寻流逝岁月的实质，
追寻那些内在的原因，——
查它的本，挖它的根，
一直剥到它核心的核心。
时时刻刻抓住
命运和事件的线索，
这样去生活、思考、感受、
热爱并揭开其中的因果。
哦，哪怕我能够
了解那么一爪半鳞，
那我就会写出八行诗，
去描写我激情的潜性。
写那种无法无天，写罪孽，
写逃跑和追逐，
写无意中的仓皇，
写胳膊肘和手掌。
我就会推算出它的规律，
它的始由，
并且重写出它名字缩写的
第一个字母。
我就会用我颤抖的灵魂，
把诗行打扮得象花园;
菩提树就会开放，
整整齐齐象飞行的大雁。
我要在诗里带进玫瑰的浓郁，
薄荷的清凉，
牧场、香蒲、干草堆的气味，
还有大雷雨的轰响。
从前肖邦就这样创作：
他把农庄、公园、丛林和坟地，
这些活生生的奇迹，
都编进了他自己的练习曲。
经过努力得到的胜利，
交织着痛苦和喜悦，
就象一把强弩上
拉紧了的弦。
(刘湛秋 译)
一九五六年至一九五九年，帕斯捷尔纳克写出了最后一部诗集《雨霁》。这是诗人的诗歌高峰之一，可与以前的《生活呀，我的姐妹》、《一九○五年》、 《重生》并列。这本诗集是以一篇诗歌宣言开始的，这就是我们现在读到的《我生性就是如此》。这首诗既是诗人人格的直接显现，又是他晚期诗歌创作特点的一个诗化总结。
诗作一开始，诗人就开宗明义地写道： “我生性就是如此：/遇事都要穷本清源”， “穷本清源”可以看作全诗的诗眼，全诗都是从这里生发开去的。诗人渴望“追寻流逝岁月的实质”和那“内在的原因”，渴望“抓住命运和事件的线索”。这表明，作为一个诗人，他不但想用自己的心灵去把握住生活的真谛，而且愿把它传播给人民。 “获取并传播最本质的东西”可以说是帕斯捷尔纳克后期创作的主导取向。他已经彻底告别了早期“标新立异”的诗风，力求使自己的声音汇入人民的声音，他把接近人民深刻地理解为内心世界心理、精神上提高的过程。所以他接着写道“我就会推算出它的规律，/它的始由”，这里的“它”指的是前面提到的“激情”，诗人认为真正要写的东西不是激情本体，而是它的规律，它的原则。他希望，在一首精美的、隐约的诗中，一切都应保持一个距离，不应太露，不要作过多的描述，需要的是暗示， 甚至不用写出其“名称”，而只须写出其起首的字母。这样的艺术主张也许与诗人当时的心态有关：他即将走完生命的全程，现在他是最后一次看世界了。他站在远处看它，他爱这个世界，在它里面他发现了真理和忠诚，他不愿把这个世界的琐碎展现在他的读者面前，他要揭示其规律——以一颗诚实而纯美的心。他要把他的诗行“打扮得象花园”并“带进玫瑰的浓郁，薄荷的清凉……”。诗人认为，世界是美好而迷人的，所以他的诗也应该美好而迷人。诗人以创作实现了自己的主张。在诗集《雨霁》中，贯穿着从哲学上理解的大自然的主题，充满了花香、田野、收获和雷霆。最后，诗人把自己的人生经验升华为一种理性总结： “经过努力得到的胜利，/交织着痛苦和喜悦”。是的，人生道路上的每一次追求，都不可避免地要伴随着无数的痛苦与牺牲，而每一次追求的成功，又会带来欢欣与幸福的泪花。帕斯捷尔纳克就是这样一步步走完了他的人生道路的。
这首诗所体现出的后期风格，和前期诗作比较， 词句比较通俗，玄虚的描述和含糊的比喻大为减少，盎然的诗意中含着生活的哲理，这正是帕斯捷尔纳克后期诗歌创作中值得重视的特点。这些特点和他的前期创作保持着一种内在的一致性。但也有些评论家对他的后期诗作表示不满， 如英国的安吉拉·利文斯顿在《帕斯捷尔纳克的晚期诗》一文中就批评他的后期诗“只是包含一些颇为一般的和简单的抽象的诗行”，并对《我生性就是如此》一诗颇有龃龉。对于这些不同的见解，读者可以通过对诗作的鉴赏进行甄别。况且，在艺术欣赏与评价中，仁者见仁、智者见智是完全允许的。
(傅宗洪)