陶渊明故里究竟在何处？介绍陶渊明生平的资料，说法不一，令人模糊莫辨。《辞源》（修订本）说他是晋寻一陽一人。《中国文学家大辞典》（谭正壁编，上海书店1981年版）说他是寻一陽一柴桑人。《辞海》（1979年版）说他是得一陽一柴桑（今江西九江）人。《中国历代名人辞典》（南京大学历史系编，江西人民出版社出版）说他是寻一陽一柴桑（今江西九江市西）人。《古典文学知识丛书。陶渊明》（廖仲安著，上海古籍出版社出版）说他是得一陽一郡柴桑县（今江西九江西南）人，《庐山历代诗选》（冯兆平等编，江西人民出版社出版）说他是浔一陽一柴桑（今江西九江西南荆林街）人。
最早写陶渊明故里的是刘宋颜延之的《靖节征士诛》：“有晋征士浔一陽一陶渊明，南岳之幽居者也。”梁沈约所著《宋书》为他所立的《隐逸传》，说他是浔一陽一柴桑人。《文选》的编撰者萧统为他写的《陶渊明传》，唐代李延寿所撰《南史。隐逸传》，都与沈约所说相同。
清代王谟所著《江西考古录》“陶公故居”中引通志载：“靖节先生故居凡三处：一在瑞州新昌县东二十五里。《图经》云：”陶公始家宜丰，后徙柴桑。宜丰，今新昌也‘；一在南康府城西七里，为玉京山，亦名上京。
《名胜志》云：“陶家畴昔家上京，即此‘；一在九江府西南九十里柴桑山。《名胜志》云：“晋史陶潜家于柴桑，即今之楚城乡也。去宅北三里许，有靖节墓。‘”
彭泽县文化馆1983年文物普查时发现《定山陶氏宗谱。本宗迁居（民国十七年重修）》载有：“一世侃公，居饶州鄱一陽一；三世敏公，由鄱一陽一迁居柴桑，即今德化县楚城乡是也。四世渊明公，先居柴桑，后迁居栗里，即今之星子县丹桂乡是也。”
关于陶渊明故里在“栗里”之说，始于唐代颜真卿的一首《栗里》诗。宋、元、明许多文人如陈舜俞、朱熹、王祎、桑乔等都沿袭此说，认为陶渊明故里是在“栗里”。但是栗里的具体一位置又在何处？仍有许多争论。南宋朱嘉在南康军（今星子县）做郡守时为颜真卿诗写了一个跋：“栗里在今南康军西北五十里。谷中有巨石，相传是陶公醉眠处。余尝往游而悲之，为作归来馆于其侧。”朱熹根据颜诗说粟里在温泉。
明代王祎《庐山记》曰：“醉石观，即陶靖节故居栗里也。”他也把栗里说是在温泉。
但是对温泉栗里，有许多人提出怀疑和异议。
南宋周必大《后录》中有“访栗里，求醉石，土人直云：”此去有陶公祠，无栗里也。‘“
清人或宗慈《庐山志》卷六有：“今仿醉石者，先访醉石观，若问栗里，土人瞠目莫对。”
唐代白居易有一首《访陶公旧宅》诗。诗曰：“柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但余墟中烟。子孙虽无闻，族氏犹未迁，每逢姓陶人，使我心依然。”有人认为白诗中所说的栗里，确是陶的故居，在东晋、刘宋时是颜诔中的柴桑里，宋代叫鹿子坂。
明代桑乔《庐山纪事》：“鹿子坂在楚城乡桃花尖山西，去靖节墓三四里，其地有渊明故宅”，“鹿子坂有靖节祠，乃后即先生居以祀先生者。旁有洗墨池。既而兵燹祠废，为他姓田；其浚田为水所冲，有断碑出焉，题曰：‘晋陶靖节先生故里，北郡李梦一陽一乃始以为据。’”
邓钟伯在《陶渊明故里说》（《江西历史文物》1982年第2期）一文中认为：“颜真卿栗里诗（《朱子大全》题作《醉石》）是一首残缺不全的五言古风，没有体现出粟里面貌来。……朱熹根据颜真卿诗定温泉栗里是渊明故里，其实错了。”他认为“定荆林街鹿子坂为陶渊明故里，是最为妥当的”。
九江县和星子县还为陶渊明故里，展开了笔舌战，九江县庄云新在《面一陽一山陶靖节先生墓、记号初考》（《江西历史文物》1980年第4期）中说：“旧居在墓南约三里的柴桑里，晋属柴桑县；明、清称德化县楚城乡；今皆为九江县马回岭公社马头大队之属境。”说陶渊明是九江县人。
星子县徐新杰在《渊明故里辨》（《江西社会科学》1982年第5期）中说：“故里一在星子城西五里玉京山畔的陶家照村；44岁遇火灾后迁居于栗里（今温泉公社醉石馆旁）。”陶渊明应该是星子县人。
（袁作）