平王即位
楚国虽然已经拥立公子比为楚王，但因未曾听到灵王死去的消息，就很害怕灵王会突然返回。楚王的大臣观从对子比说：“不杀死弃疾，即使拥有整个国家也仍然要遭受灾难。”楚王说：“我怎么忍心杀他呢？”观从说：“可别人可忍心杀你啊。”楚王子比最终没有听从他的意见。当时都城里流传着灵王进城的谣言，弃疾就趁机指使手下人在长江岸边奔走呼号说：“灵王来了！”都城的人们都十分惊惧。弃疾又让人告诉楚王子比说：“灵王到了！都城的人将要杀死你，您尽早想个办法吧，不要自取侮辱。众人的怒气就像洪水与大火，那是无法解救的。”楚王子比慌乱之中，自一杀而亡。弃疾即位，改名为熊居，这就是平王。
平王靠诈骗的方法杀死了两个君王并让自己即位后，很担心都城的人们和诸侯都背叛自己，就对国内的老百姓抚恤安慰，修明政务，对国外他归还了陈、蔡两国的地盘，让他们国君的后代即位，并归还了侵占的郑国的土地。
当时，共王有五个一宠一爱一的儿子，因没有嫡长子可立，就遥祭山川群神，请求神灵决断继承人。共王暗中在祖庙里埋了块玉璧，叫五位公子斋戒后进入祖庙，看看谁能压着玉璧就让他继承王位。公子弃疾当时年幼，别人抱着他跪在璧玉上行礼，他的两一腿正好压在玉璧的两端。于是，最终继承王位的就是弃疾。
叔向的预言
当初，楚国公子子比从晋国回国，打算叛乱篡权，晋国大臣韩宣子问叔向说：“这次子比回去，能不能顺利成事啊？”叔向摇了摇头回答道：“我看够呛，十有八九不能成功。”宣子不解的问到：“楚王在国内不得人心，楚国人和子比都厌恶他，纷纷要求改立新君，如同生意人牟取斑利一样，怎么能不成功呢？”叔向答道：“夺取王位哪里有那么容易啊，要想取得成功必须面对五大难题：有所一宠一爱一的人但不是贤才，这是第一难；有贤才却没有国内支持力量的响应，是第二难；有了支持力量却又没有长远的谋划是第三难；有了长远谋划却得不到人民的拥护，是第四难；有了人民拥护，他自己却没有德行，是第五难。子比在晋国十三年了，没听说过他的身边有学识渊博而且品德高尚的人，可以说他没有贤才；他家族尽失，亲人背叛，可以说他没有支持力量；没有可乘之机却轻举妄动，可以说他没有长远的谋划；一辈子羁旅在外，可以说他没有人民的拥护；虽然逃亡在外，国内人却没有怀念他的迹象，可以说他没有德行。灵王暴虐无道，无所顾忌，引起了众叛亲离，可以说是自取灭亡，但是子比五难具备，即使杀死国君，又有谁会帮助他呢？因而比子是可能得到楚国的。我估计最终能够得到楚国的，应该是弃疾吧。弃疾统治陈地、蔡地，方城山为外属。并兢兢业业，励一精一图治。他以德为政，在他统治的区域没有任何邪恶滋生，连盗贼都藏起来了。他一心为民，决不因个人的欲一望去违背民心，因此百姓毫无怨言。祖先神灵保若他，人民也信任他。芈氏发生内乱，排行在末位的一定继位，这是楚国的常例。论子比的官职，不过是个右尹；论他的贵一宠一，无非是个庶子；论与神灵的意旨，又差得很远；百姓不拥护他，他将凭什么即位呢？”宣子说：“齐桓公、晋文公不也是这样的吗？”叔向回答说：“他们两个人不能相提并论，就拿人家齐桓公来说，他是卫姬的儿子，上有釐公的一宠一爱一，下有贤臣鲍叔牙、宾须无、朋的辅佐，外有莒国、卫国做外援，内有高氏、国氏做内应。他从谏如流，对百姓遍施恩惠，受到了人民的一爱一戴。他享有君位，不是应该的吗？再说，文公他是狐季姬的儿子，受献公一宠一爱一。他好学不倦。年仅十七岁，就结交五位贤才，有先大夫子全、子犯做心腹，有魏犨、贾佗做左膀右臂，有齐国、宋国、秦国、楚国做外援，有栾、郤、狐、先做内应。文公逃亡十九年，返国的志向十分坚定。因惠公、怀公丧失民心，百姓都心向文公，这样，文公享有国家，不也应该吗？对于子比来说，没有什么可给予百姓的，又得不到外援，离开晋国时，晋国人也不护送他；返回楚国后，楚国人不迎接。他凭什么享有国家呢？”后来楚国发生政变，政变的结果果然正如叔向所预言的一样。