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古书房 · 毛宗岗批评本三国演义
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七十八 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终

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【总批:曹之杀华佗,以佗之将杀也。佗疗,而何以云杀?曰:凿其头,则是欲杀之也。臂则刮,未闻头可凿,如凿其头而能活,必如左慈之幻术则可,若以言医:则无是理也。无是理,则其欲杀之无疑也。曷为疗关公则疗之,疗曹则欲杀之?曰:能慕义者必恶恶。于其慕关公之义而疗公,则知其必能杀者耳。故华佗之死,当与吉平之死并传。

或惜华佗之书不传,而后世无神医,此言非笃论也。医者,意也。意岂书之所能传乎?不可知之谓神,医而曰神,神岂书之所得而解乎?以书治病者,不谓之知医。犹之以书用兵者,不谓之知兵。佗之书与《孟德新书》而俱焚,焚之诚是矣。吴氏之妇焚之,为其书之足以杀身。若使吴氏之妇不焚之,而今人学之,又恐其书之足以杀人耳。

死于庚子之年,戊寅之月,而十回之前早有左慈“土鼠金虎”一言伏案矣。然而数之未尽,事在将来,触左慈而不死,触树神而后死:前文之左慈,特为此回之引子也。犹之合眼见关公而不死,开眼见伏后诸人而后死:此回之关公,特为前回之余波也。且树神又为伏后诸人之引子;而夏侯惇见伏后,又为曹见伏后之余波。斯篇略借鬼神之事,警戒雄,事极其妙,文亦极其妙。

之托文王,与王莽之托周公相似,而曹又巧于王莽。何也?篡国之事,王莽身自为之,曹不自为之,而使其子为之,则莽拙而巧也。王莽以金腾学周公,又以居摄学虞舜,是欲以一身而兼学两圣人之事。曹以其身学文王,而使其子学武王,是欲以两世而分学两圣人之事。呜呼!以圣人之事,而乃为雄之所窃,岂不重可叹耶!

或见曹分香卖履之令,以为平生伪,死见真。不知此非曹之真,乃是曹之伪也。非至死而见真,乃至死而犹伪也。临终遗命,有大于禅代者乎?乃家人婢妾无不处置详尽,而独无一语及禅代之事,是欲使天下后世,信其无篡国之心;于是子孙蒙其恶名,而己则避之,即自比周文之意耳。其意欲欺尽天下后世之人,而天下后世之无识者,乃遂为其所欺。雄之尤哉!

平生无真,至死犹假,则分香卖履是也。临死无真,死后犹假,则疑冢七十二是也。以生曹欺人不奇,以死曹欺人则奇矣。以一假曹欺人不足奇,以无数假曹欺人则更奇矣。然曹之死,以假混真,虽有无数假曹,其中却有一真曹。曹之生,有假无真,人只见得一假曹,到底不曾认得一真曹。不独死曹是假,即活曹亦是假;不独假曹是假,即真曹亦是假,是其生又幻于其死云。

既护其生前之身,又护其死后之身,则疑冢七十二是也。既护其死后之形,又欲娱其死后之魂,则命设帷帐于铜雀台,每进食必奏乐是也。其生前之作恶,不畏死后之受谴者,以死后之无知耳。若欲娱死后之魂,则是有知矣。岂受谴则无知,而娱乐则有知乎?其杀人于生前不畏其报复于死后者,以他人死后之无知耳。若自娱其死后之魂,则己固有知矣。岂己之死则有知,而他人之死则无知乎?究竟果报昭然,厉鬼终当杀贼;地狱既设,游魂难到铜台。我叹曹之巧,终笑曹之愚。

观三马同槽之梦,又在马腾既死之后,而窃叹数之所伏,有非人意计之所得防也。周王以“檿槐之谣杀弓人,而不知其应在褒姒;汉武以狱中天子气而杀罪人,而不知其应在病己;王莽以易名应谶之故而杀刘歆,而不知其应在光武。今之梦兆亦有是矣。若谓前之梦为西凉,则马休、马铁固合而为三;若谓后之梦为西凉,则马超、马岱已仅存其二。因后之谬,并识前之非。而既识前之非,更无从考其后之是。读者至此,为之喟然。】

却说汉中王闻关公父子遇害,哭倒于地。众文武急救,半晌方醒,扶入内殿。孔明劝曰:“主上少忧。自古道死生有命;关公平日刚而自矜,故今日有此祸。【夹批:以不记军师“东和孙权”一语,故似有埋怨之意。】王上且宜保养尊体,徐图报 仇。”玄德曰:“孤与关、张二弟桃园结义时,誓同生死。今云长已亡,孤岂能独享富贵乎?”言未已,只见关兴号恸而来。玄德见了,大叫一声,又哭绝于地。【夹批:羊舌见向戍而泣,况玄德乎?】众官救醒。一日哭绝三五次,三日水浆不进,只是痛哭,泪湿衣襟,斑斑成血。【夹批:是真哥哥,不是假哥哥。】孔明与众官再三劝解。玄德曰:“孤与东吴,誓不同日月也!”【夹批:不反兵之 仇,非不共戴之仇。】孔明曰:“闻东吴将关公首级献与曹以王侯礼祭葬之。”玄德曰:“此何意也?”孔明曰:“此是东吴欲移祸于曹知其谋,故以厚礼葬关公,令主上归怨于吴也。”【夹批:张昭、司马懿之计,总不能逃此公之明鉴。】玄德曰:“吾今即提兵问罪于吴,以雪吾恨!”【夹批:舍魏而单举吴。】孔明谏曰:“不可。方今吴欲令我伐魏,魏亦欲令我伐吴,各怀谲计,伺隙而乘。王上只宜按兵不动,且与关公发丧。待吴、魏不和,乘时而伐之可也。”【夹批:此以吴、魏并说。】众官又再三劝谏,玄德方才进膳,传旨川中大小将士,尽皆挂孝。【夹批:早为后文张飞伏笔。】汉中王亲出南门招魂祭奠,号哭终日。【夹批:《诗》曰:“上慎旃哉,犹来无死。”今竟死矣!吊祭不至,招魂何依?为之兄者,能不悲哉?○以上按下玄德,以下先叙曹。】

却说曹在洛,自葬关公后,每夜合眼便见关公。【夹批:与孙策见于吉仿髴相似。】甚惊惧,问于众官。众官曰:“洛行宫旧殿多妖,可造新殿居之。”【夹批:自将死,与殿何干?】曰:“吾欲起一殿,名建始殿。【夹批:当名曰命终殿。】恨无良工。”贾诩曰:“洛良工有苏越者,最有巧思。”召入,令画图像。苏越画成九间大殿,前后廊庑楼阁,呈与视之曰:“汝画甚合孤意,但恐无栋梁之材。”【夹批:“为巨室必使工师求大木。”】苏越曰:“此去离城三十里,有一潭,名跃龙潭;前有一祠,名跃龙祠。祠傍有一株大梨树,高十余丈,堪作建始殿之梁。”大喜,【夹批:“工师得大木则王喜。”】即令人工到彼砍伐。次日,回报此树锯解不开,斧砍不入,不能斩伐。不信,自领数百骑,直至跃龙祠前下马。仰观那树,亭亭如华盖,直侵云汉,并无曲节。【夹批:在曹眼中细看一番。】命砍之,乡老数人前来谏曰:“此树已数百年矣,常有神人居其上,恐未可伐。”【夹批:卧龙冈有栋梁之才,跃龙祠亦有栋梁之材,皆是神奇不同。】大怒曰:“吾平生游历普天之下四十余年,上至天子,下及庶人,无不惧孤;是何妖神,敢违孤意!”【夹批:好言。】言讫拔所佩剑,亲自砍之,铮然有声,血溅满身。愕然大惊,掷剑上马,回至宫内。是夜二更,睡卧不安,坐于殿中隐几而寐。忽见一人披发仗剑,身穿皂衣,直至面前,指喝曰:“吾乃梨树之神也。汝盖建始殿意欲篡逆,却来伐吾神木。吾知汝数尽,特来杀汝!”【夹批:草木非人,尚能讨贼;人非草木,却多从贼。】大惊,急呼:“武士安在?”皂衣人仗剑砍大叫一声,忽然惊觉,头脑疼痛不可忍。急传旨遍求良医治疗,不能痊可。众官皆忧。华歆入奏曰:“大王知有神医华佗否?”【夹批:华歆不识曾通谱否?】曰:“即东医周泰者乎?”【夹批:又将十五回事提照。】歆曰:“是也。”曰:“虽闻其名,未知其术。”歆曰:“华佗字符化,沛国谯郡人也。其医术之妙,世所罕有。但有患者,或用药,或用针,或用灸,随手而愈。若患五脏六腑之疾,药不能效者,以‘麻肺汤’饮之,令病者如醉死;却用尖刀剖开其腹,以药汤洗其脏腑,【夹批:曹一肚皮猾,当用何药汤洗之?】病人略无疼痛;洗毕,然后以药线缝口,用药敷之;或一月,或二十日,即平复矣。其神妙如此。一日,佗行于道上,闻一人呻S吟Y之声。佗曰:‘此饮食不下之玻’问之果然。佗令取蒜齑汁三升饮之,吐蛇一条长二三尺,饮食即下。【夹批:曹腹中毒蛇,恐不止一条。】广陵太守陈登,心中烦懑,面赤不能饮食,求佗医治。佗以药饮之,吐虫三升,皆赤头,首尾动遥登问其故,佗曰:‘此因多食鱼腥,故有此毒。今日虽可,三年之后必将复发,不可救也。’后陈登果三年而死。【夹批:陈登在徐州,事已隔数十回,忽以闲笔应出,妙。】又有一人,眉间生一瘤,痒不可当,令佗视之。佗曰:‘内有飞物。’人皆笑之。佗以刀割开,一黄雀飞去,病者即愈。【夹批:奇绝。○之事君如赘瘤,惜献帝之不能飞也。】有一人,被犬咬足指,随长肉二块,一痛,一痒,俱不可忍。佗曰:‘痛者内有针十个,痒者内有黑白棋子二枚。’【夹批:更奇。○之能刺人,能算人,恐亦当生此二物。】人皆不信。佗以刀割开,果应其言。此人真扁鹊,仓公之流也。【夹批:于百忙中,忽叙几桩闲事。】现居金城,离此不远,大王何不召之?”

即差人星夜请华佗入内,令诊脉视疾。佗曰:“大王头脑疼痛,因患风而起。病根在脑袋中,风涎不能出,枉服汤药,不可治疗。某有一法:先饮麻肺汤,然后用利斧砍开脑袋,取出风涎,方可除根。”【夹批:与吉平用药之意相同。】大怒曰:“汝要杀孤耶!”佗曰:“大王曾闻关公中毒箭,伤其右臂,某刮骨疗毒,关公略无惧色。【夹批:周泰事在曹口中照应,关公事在华佗口中照应,只两事匀作两番写,又以华佗口中一段闲文叙之。妙品。】今大王小可之疾,何多疑焉?”曰:“臂痛可刮,脑袋安可砍开?汝必与关公情熟,乘此机会欲报 仇耳!”【夹批:非但为关公报仇,直将为天子讨贼。】呼左右拿下狱中,拷问其情。贾诩谏曰:“似此良医,世罕其匹,未可废也。”叱曰:“此人欲乘机害我,正与吉平无异!”【夹批:照应二十二回中事。】急令追拷。华佗在狱,有一狱卒,姓吴,人皆称为吴押狱。人每日以酒食供奉华佗,佗感其恩。乃告曰:“我今将死,恨有《青囊书》未传于世。感公厚意,无可为报,我修一书,公可遣人送与我家,榷青囊书》来赠公,以继吾术。”吴押狱大喜曰:“我若得此书,弃了此役,医治天下病人,以传先生之德。”【夹批:有此心,便可继华陀,不必书也。】佗即修书付吴押狱。吴押狱直至金城,问佗之妻取了《青囊书》;回至狱中,付与华佗。检看毕,佗即将书赠与吴押狱。吴押狱持回家中藏之。【夹批:以酒肉换《青囊》,大是便宜。换了此书,便有无数酒肉吃矣。】旬日之后,华佗竟死于狱中。吴押狱买棺殡殓讫。【夹批:只算谢师钱。】脱了差役回家,欲榷青囊书》看,只见其妻正将书在那里焚烧。【夹批:妇人不医,非不书。】吴押狱大惊,连忙抢夺,全卷已被烧毁,只剩得一两叶。吴押狱怒骂其妻。妻曰:“纵然学得与华佗一般神妙,只落得死于牢中,要他何用?”【夹批:亦是达人之言。】吴押狱嗟叹而止。因此《青囊书》不曾传于世,所传者止Yan鸡猪等小法,乃烧剩一两叶中所载也。后人有诗赞曰:

华佗仙术比长桑,神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》。

却说曹杀华佗之后,病势愈重,又忧吴、蜀之事。正虑间,近臣忽奏东吴遣使上书。取书拆视之,略曰:

臣孙权久知天命已归王上,伏望早正大位,遣将剿灭刘备,扫平两川,臣即率群下纳土归降矣。【夹批:孙权此时断断为汉贼无疑矣。】

观毕大笑,出示群臣曰:“是儿欲使吾居炉火上耶!”侍中陈群等奏曰:“汉室久已衰微,殿下功德巍巍,生灵仰望。今孙权称臣归命,此天人之应,异气齐声。殿下宜应天顺人,早正大位。”【夹批:令人追思荀彧、荀攸尚有良心。】笑曰:“吾事汉多年,虽有功德及民,然位至于王,名爵已极,何敢更有他望?苟天命在孤,孤为周文王矣。”【夹批:隐然以篡逆之事,留与曹丕。】司马懿曰:“今孙权既称臣归附,王上可封官赐爵,令拒刘备。”【夹批:权欲使攻备,又使权攻备,两家之意,只在于此。至于一劝进,一赐爵,皆是醉翁之意不在酒。】从之,表封孙权为骠骑将军、南昌 侯,领荆州牧。即日遣使赍诰敕赴东吴去讫。病势转加。忽一夜梦三马同槽而食,及晓,问贾诩曰:“孤向日曾梦三马同槽,疑是马腾父子为祸。【夹批:此梦在杀马腾之前,于此补照出来。】今腾已死,昨夜复梦三马同槽。主何吉凶?”【夹批:曹丕未篡,早为司马氏预兆。】诩曰:“禄马,吉兆也。禄马归于槽,王上何必疑乎?”【夹批:与关平解猪为龙仿佛相似。】因此不疑。后人有诗曰:

三马同槽事可疑,不知已植晋根基。曹瞒空有雄略,岂识朝中司马师?

是夜,卧寝室,至三更,觉头目昏眩,乃起伏几而卧。忽闻殿中声如裂帛,惊视之,忽见伏皇后、董贵人、二皇子,并伏完、董承等二十余人,浑身血污,立于愁云之内,隐隐闻索命之声。【夹批:从前作过事,没兴一齐来。】急拔剑,望空砍去,忽然一声响亮,震塌殿宇西南一角。【夹批:新殿造不成,旧殿又塌了。】惊倒于地,近侍救出,迁于别宫养玻次夜,又闻殿外男女哭声不绝。【夹批:吕蒙是神附于身,曹是鬼集于户。然何以不附?曰:一则可附,多则不胜其附,故不附耳。】至晓,召群臣入曰:“孤在戎马之中,三十余年,未尝信怪异之事。今日为何如此?”群臣奏曰:“大王当命道士设醮修禳。”叹曰:“圣人云:获罪于天,无所祷也。孤天命已尽,安可救乎?”遂不允设醮。次日,觉气冲上焦,目不见物,急召夏侯惇商议。惇至殿门前,忽见伏皇后、董贵人、二皇子、伏完、董承等,立在云之中。【夹批:曹是双眼见之,夏侯惇是一眼见之。】惇大惊昏倒,左右扶出,自此得玻召曹洪、陈群、贾诩、司马懿等,同至卧榻前,嘱以后事。曹洪等顿首曰:“大王善保玉体,不日定当霍然。”曰:“孤纵横天下三十余年,群雄皆灭,止有东孙权、西蜀刘备未曾剿除。孤今病危,不能再与卿等相叙,特以家事相托。【夹批:但言家事,而不言国事,是老贼猾处。】孤长子曹昂,刘氏所生,不幸早年殁于宛城。【夹批:又将前事一提。】今卞氏生四子:丕、彰、植、熊。孤平生所第三子植,为人虚华少诚实,嗜酒放纵,因此不立。次子曹彰,勇而无谋;四子曹熊,多病难保。惟长子曹丕,笃厚恭谨,可继我业。卿等宜辅佐之。”【夹批:但言立丕自继,更不说到禅代事,滑之极。】曹洪等涕泣领命而出。令近侍取平日所藏名香,分赐诸侍妾。且嘱曰:“吾死之后,汝等须勤女工,多造丝履,卖之可以得钱自给。”【夹批:不知者,但谓其儿女情长,英雄气荆】又命诸妾多居于铜雀台中,每日设祭,必令女伎奏乐上食。【夹批:刘表之妻妒及于鬼,恐其以鬼悦鬼也。今之遗命又欲以人悦鬼。】又遗命于彰德府讲武城外,设立疑冢七十二:“勿令后人知吾葬处,恐为人所发掘故也。”【夹批:以此自防,亦甚苦矣。若使后人将七十二冢尽掘之,为奈何?】嘱毕,长叹一声,泪如雨下。须臾,气绝而死。寿六十六岁。时建安二十五年春正月也。【夹批:是子年寅月,正应左慈语。】后人有《邺中歌》一篇叹曹云:

邺则邺城水漳水,定有异人从此起:雄谋韵事与文心,君臣兄弟而父子;英雄未有俗胸中,出没岂随人眼底?功首罪魁非两人,遗臭流芳本一身。文章有神霸有气,岂能苟尔化为群?横流筑台距太行,气与理势相低昂;安有斯人不作逆,小不为霸大不王?霸王降作儿女鸣,无可奈何中不平;向帐明知非有益,分香未可谓无情。呜呼!古人作事无巨细,寂寞豪华皆有意;书生轻议冢中人,冢中笑尔书生气!

却说曹身亡,文武百官尽皆举哀;一面遣人赴世子曹丕、鄢陵侯曹彰、临淄侯曹植、萧怀侯曹熊处报丧。【夹批:曹未见四子而死,为之一叹。】众官用金棺银椁将入殓,星夜举灵榇赴邺郡来。【夹批:曹不死于邺郡而死于洛,与先主不死于成都而死于白帝相似。】曹丕闻知父丧,放声痛哭,率大小官员出城十里,伏道迎榇入城,停于偏殿。官僚挂孝,聚哭于殿上。忽一人挺身而出曰:“请世子息哀,且议大事。”众视之,乃中庶子司马孚也。孚曰:“魏王既薨,天下震动;当早立嗣王,以安众心。何但哭泣耶?”群臣曰:“世子宣嗣位,但未得天子诏命,岂可造次而行?”【夹批:此时天子诏已属其父,而犹欲待之者,欺人耳目耳。】兵部尚书陈矫曰:“王薨于外,子私立,彼此生变,则社稷危矣。”遂拔剑割下袍袖,厉声曰:“即今日便请世子嗣位。众官有异议者,以此袍为例!”【夹批:此时已不欲奉天子诏矣。】百官悚惧。忽报华歆自许昌飞马而至,众皆大惊。须臾华歆入,众问其来意,歆曰:“今魏王薨逝,天下震动,何不早请世子嗣位?”众官曰:“正因不及候诏命,方议欲以王后卞氏慈旨立世子为王。”【夹批:未得父命,乃欲奉母令。然之所以无令者,以天子诏可以取之如寄,群臣自能为我请之,故不必以己之令令之也。】歆曰:“吾已于汉帝处索得诏命在此。”众皆踊跃称贺。歆于怀中取出诏命开读。【夹批:一班乱贼赞成曹丕篡汉之基。】原来华歆谄事魏,故草此诏,威献帝降之;【夹批:与破壁取后,正是一样尽忠。】帝只得听从,故下诏即封曹丕为魏王、丞相、冀州牧。丕即日登位,受大小官僚拜舞起居。

正宴会庆贺间,忽报鄢陵侯曹彰,自长安领十万大军来到。丕大惊,【夹批:前华歆来,众官吃一諕;今曹彰来,曹丕亦吃一諕。】遂问群臣曰:“黄须小弟,平日刚,深通武艺。今提兵远来,必与孤争王位也。如之奈何?”忽阶下一人应声出曰:“臣请往见鄢陵侯,以片言折之。”众皆曰:“非大夫莫能解此祸也。”正是:

试看曹氏丕彰事,几作袁家谭尚争。

未知此人是谁,且看下文分解。

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