我说高鹦伪续是有其目的十性十的，他的目的就是用续书（冒充“全本”原著）的方式来篡改歪曲曹雪芹的思想，可能有读者觉得这样提法，是否太过了一些，有点接受不了。高鹗限于思想和艺术水平，达不到原作的境界，续得不好，这原不足为异；但他毕竟是同情于原作，这才发愿续书，说他有目的十性十，别有用心，处心积虑地糟蹋曹雪芹，未免有些深文周内。况且续书不过多了一个尾巴，八十回原作俱在，既然不全，有个尾巴收场，总比没有好，他在一定程度上完成了故事情节，便于阅读和流传，保持了悲剧气氛（或结局），基本上符合原作的思想倾向，还是有功的。
我们这样想，未尝无理。但是，有几个问题需要我们进一步思考。
比如，为什么曹雪芹已然写完了的原书不能全部流传，而高鹗加的伪续，就能够“全本”流传下来了？其故安在？应不应该有个解释和答复？
比如，为什么在清代始终盛传“内廷索阅”，因而“删削不完”的说法？这一传闻是否空十穴十来风，毫无意义？如果不是，那么其故又安在？应不应该也有个解释与答案？
比如，为什么早已出现的一个“真本”续书（即《续阅微草堂笔记》所载之本）以及可能还有过的别种续书（参看本节“附录”），它们也都未能流传，而只有高续大行其道？那另外的续书岂不也是补足了残缺，完成了故事情节，而且悲剧气氛远远超过高续，更加符合原作的思想倾向，如何也不更比高续有功而遂得盛行？其故义安在？应不应该也有个解释与答案？
再比如，为什么曹雪芹、脂砚斋都不敢正式署名，而高鹗却毫无避忌地落了下款，还盖上了“臣鹗”这样的正式官印图章？
为什么在封建统治集十十团十十对《红楼梦》大加怒骂的时候，高鹦却偏偏要表明“此书久经名公巨卿鉴赏”？
这一连串的疑十十团十十，使我逐步达到一个认识：高鹦之续书，是有后台授意的，是有政治目的的，所以他才胆敢全无遮掩地“面世”。
我认为，这是我们文学史、思想史上很大的一个事件，很重要的一个问题。
我们已然看到，《红楼梦》在清代中叶的出现，是对封建制度的一个极大的冲击，它的“大逆不道”的异端思想和明目张胆的暴露丑恶黑暗，非常不利于当时的统治阶级，因此大为他们所注目和仇恨。“内廷索阅”“删削不完”，分明说到了统治集十十团十十曾对此书进行种种压抑迫害。曹雪芹原著只剩下缺了结尾的八十回前半部，没有更好的解释，也只能是这个事态的证明。但是八十回钞本--尽管不全！--已然在重价之下“不胫而走”，影响极大，当时所引起的思想斗争也非常激烈。统治集十十团十十面对这般形势，大感恼怒恐慌。怎么办？统治主子对付反抗的十奴十隶，到残酷迫害不能奏效时，便转而乞灵于十奴十才。由于曹雪芹是内务府包衣人，所以便需要一个也是同一旗籍的忠实十奴十才，替他出力。这便找到了才子高鹗，干脆将八十回后原稿毁去，另行续貂。高鹗的续书，绝非“消闲解闷”的勾当，也不是“试遣愚衷”的事业，他从事于此，完全是为了适应统治者的需要。从他的续书中反映出来的思想体系来看，这种东西实际上是为其封建统治主子的利益服务的。从年份推看，像他这样的手笔来为《红楼梦》写出四十回续书，非有一段长期间不可，大约从《红楼梦》钞本流行后不太久，他便着手计划，不断进行，书成后，也先以百廿回的抄本形式试行推广，又不断修改--还暗地里偷改原作以“适应”他的伪续--到他看到一切条件成熟，这便正式刊行问世，那当然就得到乾隆五十几年上了。--我想，事情的经过有很大可能是如此。
“有个尾巴总比没有好”--总得看看是个什么尾巴。坏尾巴并不比没有好。而且，尾巴不只是尾巴本身的问题。像《红楼梦》这样的作品，它所缺短的，是关键的后半部，安上个坏尾巴，不再是只多出一个尾巴的事情，而是使整个全身走了样、变了质、“改造”了原著的问题！从我们今天根据脂批提示和正文伏线尚可以约略推得的来对看，高鹗给安上的这个尾巴，是要干什么？是对原著起一个什么作用？已经是够明显的了。
或许有人说：高鹦续书“全本”出来，不是也遭到封建统治阶级的仇视和漫骂吗？又怎么讲？我说，哪里的话。封建统治阶级所继续仇视谩骂的，还是那“邪说诐行之尤”“糟蹋旗人”的前八十回书，何尝仇视谩骂过“奉严词两番入家塾”、“老学究讲义警顽心”、“博庭欢宝玉赞孤儿”、“正家法贾珍鞭悍仆”、“评女传巧姐慕贤良”、“复世职政老沐天恩”、“送慈柩故乡全孝道”、“沐皇恩贾家延世泽”这一整套玩艺儿？
还有一点值得注意：高鹗在刊书作序时，自己十十交十十代过的，他之所以要搞成这部“全本”“完璧”，一句话是为了“不谬于名教。〔按即孔教、孺教、礼教〕”。
我认为，高鹗加上了这个伪续，确实完成了他的这个任务，达到了他的目的。
以上四篇是我个人的一点推测，未必全对，写在这里供大家参考。